sexta-feira, 2 de março de 2012

GINCANA ACÓLITOS E COROINHAS - ARQUIDIOCESE DE CURITIBA




REGULAMENTO GERAL – GINCANA 2012
MINISTÉRIO – ACÓLITOS E COROINHAS – ARQUIDIOCESE DE CURITIBA – PR

1. DISPOSIÇÕES PRELIMINARES

Art. 1º. Este regulamento é o conjunto de disposições que regem toda a gincana a ser realizada no durante o ano de 2012, da Pastoral de Acólitos e Coroinhas da Arquidiocese de Curitiba/PR;
Art. 2º. As Pastorais de cada Paróquia que participarem deste evento, regido por este regulamento, serão considerados conhecedores de todas as regras aqui elencadas;
Art. 3º. É de competência da coordenação arquidiocesana da Pastoral de Acólitos e Coroinhas fazer cumprir este regulamento e resolver os casos omissos.

2. OBJETIVOS

Art. 4º. Desenvolver o intercambio entre os diversos grupos de Acólitos e Coroinhas da nossa Arquidiocese, valorizando o caráter educativo e lúdico;
Art. 5º. Incentivar o crescimento dos grupos de Acólitos e Coroinhas, através de atividades alternativas, que buscam priorizar o espírito cristão;
Art. 6º. Propiciar o surgimento dos talentos de cada grupo de Acólitos e Coroinhas.

3. ORGANIZAÇÃO E DIREÇÃO

Art. 7º. A organização e direção deste evento ficarão a cargo da Comissão Arquidiocesana da Pastoral dos Acólitos e Coroinhas.
Art. 8º. A comissão técnica será formada pela Comissão Arquidiocesana da Pastoral dos Acólitos e Coroinhas e por voluntários que tenham certa afinidade com a modalidade esportiva.
Art. 9º. À comissão técnica compete:
a) Elaborar os programas para jogos e competições;
b) Designar os locais de competições;
c) Supervisionar a aplicação do regulamento das diversas modalidades esportivas, de acordo com as regras em vigor no país, bem como outros assuntos de ordem técnica;
d) Verificar as inscrições;
e) Examinar a situação de cada atleta, de acordo com o estabelecido neste regulamento;
f) Divulgar boletins;
g) Elaborar súmulas dos jogos;
h) Providenciar o material necessário para a realização dos jogos;
i) Informar resultados e ocorrências da competição;
j) Designar local para a reunião técnica;
k) Organizar o cerimonial de abertura e encerramento;
l) Avaliar a participação dos atletas, das equipes e das torcidas de cada grupo;

4. PARTICIPANTES

Art. 10º. Poderão participar da “Gincana – 2012” coroinhas e acólitos de toda a Arquidiocese de Curitiba, e em determinadas modalidades, convidados dos grupos, conforme previsão de cada modalidade esportiva adiante descrita.
Art. 11º. Cada Paróquia deverá formar um único grupo para fins de inscrição na Gincana, não podendo haver, em qualquer hipótese, duas equipes pertencentes a mesma Paróquia.

5. IDENTIFICAÇÃO DOS ATLETAS

Art. 12º. Nas competições os atletas serão identificados pela relação nominal elaborada por cada comunidade.
Art. 13º. No momento das competições, no banco de reserva, além dos atletas, cada equipe deverá ter um responsável, que poderá ser qualquer integrante da coordenação do grupo paroquial ou um pai de coroinha/acólito.
§ 1º. Nenhuma equipe poderá jogar sem a presença deste responsável, sendo que o nome deste deve estar constando na lista de inscrição de cada grupo.

6. DAS INSCRIÇÕES

Art. 14º. A inscrição de cada grupo de Acólitos e Coroinhas deverá ser feita através de solicitação, conforme modelo anexo, assinado pelo Coordenador do Grupo ou substituto, dentro do prazo estabelecido pela comissão arquidiocesana, que vai até o dia 24/03/2012, às 17h, na Secretaria da Catedral Basílica de Curitiba.
§1º. No ato da matrícula deverá ser paga a taxa de inscrição, que é de R$10,00 (dez reais) por modalidade que irá concorrer, independente do número de atletas.
Art. 15º. As inscrições contendo o nome de todos os atletas, individualmente, serão entregues no 1º dia de eventos da Pastoral, qual seja, 15/04/2012, quando da chagada dos grupos para a Missa, no Seminário São José.
Art. 16º. Cada atleta poderá participar somente de uma modalidade, tendo em vista que serão realizadas em horários iguais.

7. DAS ETAPAS E DATAS DA GINCANA

Art. 17º. A primeira etapa da Gincana será realizada no dia 15/04/2012, a partir das 13h, no Seminário São José, e será composta das seguintes modalidades:
a) FUTEBOL DE CAMPO – MASCULINO e FEMININO
b) VOLEIBOL – MASCULINO e FEMININO
c) CORRIDA RÚSTICA – MASCULINO e FEMININO
d) XADREZ
§1º. Futebol de Campo, Voleibol e Xadrez serão divididos em duas classes, quais são:
1. Coroinhas até 12 anos;
2. Acólitos e Coroinhas com 13 anos ou mais.
§2º. A corrida rústica será divida em seis classes:
1. Até 6 anos;
2. Entre 7 e 8 anos;
3. Entre 9 e 10 anos;
4. Entre 11 e 12 anos;
5. Entre 13 e 14 anos;
6. 15 anos ou mais
§3º. As demais disposições sobre cada modalidade estarão descritas adiante.
Art. 18º. A comissão Arquidiocesana dar-se-á o direito de decisões ao que diz respeito a uniforme, conduta dos atletas e outros procedimentos.
Art. 19º. O sistema de disputa será apresentado apenas no dia do evento.

7.1. Uniforme

Art. 20º. A Comissão Arquidiocesana de Acólitos e Coroinhas disporá de coletes para identificação de cada equipe quando da competição, devendo cada atleta utilizar bermuda e sapatos coerentes com a modalidade a ser disputada.
Art. 21º. Na Corrida Rústica será disponibilizado um número para cada atleta afixar em sua camiseta, durante a competição.

7.2. Da Classificação e Contagem dos Pontos

Art. 22º. A pontuação em cada modalidade será a seguinte:
Para cada modalidade de Futebol, Voleibol e Xadrez
1º lugar – 10 pontos;
2º lugar – 8 pontos;
3º lugar – 6 pontos;
4º lugar – 4 pontos;
5º lugar ao último – 1 ponto.
Para cada modalidade de Corrida Rústica
1º lugar – 6 pontos;
2º lugar – 4 pontos;
3º lugar – 3 pontos;
4º lugar – 2 pontos;
5º lugar ao 10º – 1 ponto.
Art. 23º. A segunda etapa da Gincana será realizada nas comunidades, sendo que as provas serão entregues nas datas e da forma abaixo indicadas:
a) 14/04/2012 – Entrega do envelope com a prova a ser realizada até 12/05/2012;
b) 15/05/2012 – Entrega da prova a ser realizada até 09/06/2012;
c) 15/06/2012 – Entrega da prova a ser realizada até 14/07/2012;
d) 05/08/2012 – Entrega do envelope na Missa de São Tarcísio para ser realizada até 21/10/2012.
§1º. Todas as provas e formas como deverão ser entregues serão surpresas e somente serão indicadas nas datas acima previstas.
§2º. Todos os grupos deverão ter no mínimo um membro responsável inscrito no grupo virtual “Acólitos e Coroinhas - Arquidiocese de Curitiba”, da rede “Facebook”, pois as provas descritas nas alíneas “b” e “c” serão disponibilizadas a partir das 20h do dia indicado acima.
Art. 24º. A terceira etapa da Gincana será realizada no dia 21/10/2012, a partir das 13h30min, no Seminário São José, e será destinada à entrega dos resultados das atividades feitas nas comunidades e atividades surpresas.

8. PREMIAÇÃO
Art. 25º. Os três grupos que ficarem nas primeiras colocações receberão troféu.

9. DAS DISPOSIÇÕES GERAIS

Art. 26º. As informações serão dadas através do grupo virtual “Acólitos e Coroinhas - Arquidiocese de Curitiba”, da rede “Facebook”, e através de e-mail, devendo cada Grupo, na ficha de inscrição, constar um e-mail que receberá todas as informações.
Art. 27º. Estará automaticamente suspenso por uma partida, o atleta que no:
a) Futebol for expulso (cartão vermelho), ou receber 2 cartões amarelos;
b) Voleibol for desqualificado da partida.
Art. 28º. O grupo que deixar de comparecer ao jogo, aplicar-se-á WxO e estará automaticamente desclassificada da competição, e os pontos referentes a esta partida será computado a equipe adversária pelo escore mínimo e não alterando os resultados anteriores. Esta penalidade será aplicada em todas as modalidades.
Art. 29º. A equipe deverá apresentar-se na hora prevista de seu jogo, havendo tolerância de 05 (cinco) minutos.
Art. 30º. Os casos omissos do presente regulamento serão resolvidos pela comissão organizadora, ouvidos os interessados desde que isso seja necessário.

Anexo I – Modalidades


FUTEBOL DE CAMPO
Cada grupo deverá ter no mínimo 12 participantes, sendo 1 goleiro, 10 jogadores no campo e 1 reserva. O limite máximo por grupo é de 20 participantes.
Dos participantes, no mínimo metade deve ser do grupo de acólitos e coroinhas e os demais podem ser convidados.
As modalidades masculino e feminino ainda serão divididas da seguinte forma:
Coroinhas até 12 anos; Acólitos e Coroinhas com 13 anos ou mais. As chaves e competições serão feitas através de sorteio.
Os jogos terão a seguinte duração:
Para coroinhas até 12 anos – 2 tempos de 10 minutos. Para acólitos e coroinhas com 13 anos ou mais – 2 tempos de 15 minutos. Em qualquer das modalidades, em caso de empate, a vitória será decida nos pênaltis.

VOLEIBOL
Cada grupo deverá ter no mínimo 7 participantes, sendo 6 jogadores em quadra. O limite máximo por grupo é de 12 participantes.
Dos participantes, no mínimo metade deve ser do grupo de acólitos e coroinhas e os demais podem ser convidados.
As modalidades masculino e feminino ainda serão divididas da seguinte forma:
Coroinhas até 12 anos; Acólitos e Coroinhas com 13 anos ou mais. As chaves e competições serão feitas através de sorteio.
Em qualquer das modalidades, será realizado melhor de 3 (três) sets, que irão até 15 pontos. No caso de empate com 14 pontos, será disputado até uma equipe conseguir diferença de 2 pontos.

XADREZ
Cada grupo poderá indicar um número ilimitado de participantes, porém devem ser exclusivamente acólitos e coroinhas.
As modalidades masculino e feminino ainda serão divididas da seguinte forma:
Coroinhas até 12 anos; Acólitos e Coroinhas com 13 anos ou mais. As chaves e competições serão feitas através de sorteio no dia da competição.


CORRIDA RÚSTICA
Cada grupo poderá indicar um número ilimitado de participantes, porém devem ser exclusivamente acólitos e coroinhas.
As modalidades masculino e feminino ainda serão divididas da seguinte forma:
Até 6 anos; Entre 7 e 8 anos; Entre 9 e 10 anos; Entre 11 e 12 anos; Entre 13 e 14 anos; 15 anos ou mais Cada participante receberá um número e deverá utilizá-lo no momento da corrida.
 ·  ·  · há 10 horas

quinta-feira, 17 de novembro de 2011

Missa com ou sem Bispo

Modelo bacana para se orientarem na missa com ou sem Bispo

http://www.acpcl.net84.net/downs/missa_com_sem_bispo.pdf

INCENSAÇÃO

 O queimar incenso ou a incensação exprime reverência e oração, como vem significado na Sagrada Escritura. No rito de Paulo VI permite-se o uso de incenso em todas as missas, sempre que convierpastoralmente. Em algumas circunstâncias seu uso é obrigatório:
MissaEstacionaldo Bispo
Dedicação de Igreja e Altar
Confecção do Santo Crisma
Quando se transportam os santos óleos
No transporte dos Santos Óleos
Na exposição solene do Santíssimo Sacramento
Via de regra, deve-se usar também o incenso:
Apresentação do Senhor
Domingo de Ramos
Missa da Ceia do Senhor
Vigília Pascal
Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo
Solene Transladação das relíquias
Em geral, procissões que se fazem com solenidade

Maneiras de Incensar

No rito romano, a maneira da incensação possui algumas regras práticas e poucas, mas que merecem ser respeitadas. Primeiramente, quando se incensa faz-se reverência antes e depois da incensação, menos ao altar e às oblatas. Quem é incensado também faz reverência profunda.



Um uso comum, mormente quando se usa casula gótica (com mangas amplas) é que o diácono, o cerimoniário ou um acólito segure a casula, evitando que ela se queime. A maneira mais prática e funcional é segurar a parte da frente puxando-a levemente para trás. De modo que não deforme a casula. O santíssimo sacramento é incensado de joelhos.

Uso dentro da Missa
Usa-se nas seguintes partes da Missa:
a) durante a procissão de entrada;
b) no princípio da Missa, para incensar a cruz e o altar;
c) na procissão e proclamação do Evangelho;
d) depois de colocados o pão e o cálice sobre o altar, para incensar as oblatas, a cruz, o altar, o sacerdote e o povo;
e) à ostentação da hóstia e do cálice, depois da consagração.
Além das demais procissões e ocasiões que as rubricas próprias do rito exijam. Não se deve usar incenso em apenas uma destas partes, salvo rito especial como dedicação de igrejas.

a,b)Antes da missa, o sacerdote impõe incenso no turíbulo e o abençoa. Em seguida, na procissão de entrada o turiferário vai acompanhado do naveteiro à frente da cruz. Onaveteiro sempre à direita e um pouco atrás. Chegando ao altar, sobem sem fazer reverência profunda e esperam que o sacerdote revencie o altar e o beije. Coloca-se incenso novamente, se for necessário. Incensa-se o altar, a cruz, as imagens dos santos expostos à veneração pública e as relíquias.

c)Durante a Aclamação os acólitos se aproximam do sacerdote que permanece sentado. Ajoelham-se para a bênção do incenso. Levantando-se afastam-se dele e aguardam até que o sacerdote ou o diácono peça a bênção para proclamar o evangelho. dirigem-se processionalmente até oambão. Chegando, lê-se o evangelho; após dizer "O senhor esteja convosco" e "Proclamação..." o sacerdote (ou o diácono) incensa o livro ao centro, à esquerda e à direita. Devolve o turíbulo para o turiferário. que aguarda a leitura do evangelho (a menos que a fumaça atrapalhe aquele que lê o evangelho) Então saemturiferário, ceroferários e naveiteiro pelo caminho mais curto após a leitura do evangelho. O diácono, se for o caso, leva o livro ao celebrante só ou acompanhado pelo cerimoniário.

d)Após o sacerdote rezar "De coração contrito e humilde...". Os acólitos aproximam-se dele, este abençoa o incenso. Em seguida incensa as oblatas, a cruz, o altar; não porém relíquias ou imagens.

e) Após a incensação no ofertório, turiferário, naveteiro, um diácono (se existirem vários) e ceroferários se dirigem para a porta da igreja. Ao entoar do Sanctus, entram na na igreja em direção ao altar na seguinte ordem: cerimoniário, naveteiro e turiferário, ceroferários dois a dois, diácono. Chegando ao presbitério ficam de pé, sem subir nele ficando na seguinte ordem, da esquerda pra direita: cerimoniário, ceroferário(s), turiferário, diácono, naveteiro, ceroferário(s). Ajoelham-se na epíclese e ficam ajoelhados até o fim da oração eucarística. Saindo enquanto se canta". Saem na mesma ordem que entratam  .s ceroferários podem ser 6, 4 ou apenas 2. Podem ainda ausentar-se. Caso o diácono não possa incensar, o turiferário toma o seu lugar ao centro.




Assistentes ao Báculo e Mitra

Assistentes ao Báculo e Mitra
(Cfr.82-125 da Introdução Geral ao Missal Romano – 128-
170 do Cerimonial dos Bispos)
PROCISSÃO DE ENTRADA
O Bispo entra com o báculo e mitra:
Junto do altar - entrega o báculo ao ministro, depõe a
mitra
LITURGIA DA PALAVRA
Depois da Oração Colecta – O Bispo senta-se e recebe a mitra.
Evangelho - O Bispo depõe a mitra, levanta-se e recebe
O báculo às palavras «Evangelho de…».
Depois do Evangelho - O Bispo senta-se na cátedra e recebe a
mitra
- O Bispo de mitra e báculo faz a homilia.
Depois da homilia - O Bispo entrega o báculo e depõe a mitra.
Credo
Oração dos Fiéis
DEPOIS DA ORAÇÃO DOS FIÉIS
O Bispo senta-se e recebe a mitra.
- Procissão das oferendas
- Preparação do Altar
O Bispo vai para o Altar e depõe a mitra
Depois da apresentação dos dons
- incensação dos dons, do altar, da cruz, do bispo, dos concelebrantes
e do povo

EXPLICANDO MELHOR:
- A mitra é entregue ao bispo dentro da sacristia. Após ele deitar incenso no turíbulo, o Mitrífero se encaminha para trás do bispo no lado direito, e o baculífero para o lado esquerdo da mitra;
- Na entrada o bispo utiliza a mitra e o báculo;
- Perto da escada o bispo depõe a mitra, coloca o solidéo e entrega o báculo;
- Ele faz todo o rito inicial de solidéo, após a oração da coleta ele se encaminha para a cátedra, onde ele depõe o solidéo, põe a mitra e permanece sem báculo;
- Na aclamação do evangelho o bispo deita incenso no turíbulo, da ao diácono a benção, depõe a mitra, põe o solidéo.
- Assim que o diácono começa a incensar o evangeliário o bispo recebe o báculo;
- Após a proclamação do evangelho o bispo depõe o solidéo, põe a Mitra e o báculo fica a sua escolha (se utiliza ou não);
- Ao final da homilia  o bispo  depõe a mitra e põe o solidéo, se por acaso o báculo estiver com ele, ele o entrega;
- após o creio, na oração da comunidade o bispo depõe o solidéo e põe a mitra;
- Ao começar o ofertório o bispo depõe a mitra e põe o solidéo;
- O bispo começa a oração eucarística, fazendo um convite: “Orai irmãos e irmãs , para que o nosso...” o povo responde, ele começa a fazer a oração sobre as ofertas. Assim que ele disser: “Por Cristo Nosso Senhor” o cerimoniário retira o solidéo do bispo. E assim prossegue sem mitra, báculo, e solidéo.
- Após a distribuição da comunhão o bispo purifica as mãos e retorna para a cátedra e recebe o solidéo;
- Ele faz a oração de solidéo
- Na hora da benção final, no inicio, o bispo recebe a mitra e quando for dar a benção ele recebe o báculo e traça o sinal da cruz sobre o povo;
- A procissão de saída e da mesma forma da qual foi a entrada.

Missa Solene

Missa Solene Comum



Missa Parte por Parte:

· A missa solene começa nos seu preparativos, onde os acólitos deveram estar presentes 30 minutos antes do início da celebração

· O Cerimoniário ou acólito dirigente ira distribuir os serviços entre os acolitos

· Faltando 10 minutos para o início da missa, os acólitos  se encaminham para a porta principal para darmos o início da celebração

· Assim que o padre chegar a porta principal, o tuliferário e o naveteiro, levam o turibulo para o padre para que o padre abençoe e depois de escutada as intenções, inicia-se a procissão de entrada. Por esta ordem:

                                - tuliferário e o cerimoniario
                        - ceroferários e, ao centro destes, o cruciferário
                        - naveteiro
                        - coroinhas, acolitos e/ou acólito dirigente
                        - leitores e ministros extraordinários da comunhão
                        - cerimoniário e  diácono com o Evangeliário/Lecionário
                        - sacerdote
                               Nota:     Tratando-se de uma missa presidida por um padre, mas quando presidida por bispo, atrás deste tomam lugar os acólitos encarregados do báculo e da mitra e o outro cerimoniário.

· Chegados à escada do presbitério, o tuliferário junto com o naveteiro ficam proximo ao altar para que o padre possa incensar o mesmo, o cruciferário, os ceroferários completam as suas funções (colocando a cruz e os castiçais nos locais apropriados) e dirigem-se aos respectivos lugares

· Os restantes acólitos se dirigem para os cadeiras que lhes estão reservados, o cerimoniario acompanha presbitério e com ele faz a reverência prevista (vénia), feita na base da escada, sube a escada junto com o padre

· Após o beijo do altar (feito apenas pelo padre), o padre abençoa novamente o turibulo e insença o altar, e logo após o sacerdote ocupa a presidência começando os Ritos Iniciais

· Ritos de Inicias:              
                        - Sinal da cruz: “Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo...”
                        - “A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai ...”.    
                        - Ato penitencial: “Irmãos, para celebrarmos dignamente...”
                        - exame de consciência e “confissão”
                        - “Senhor, tende piedade de nós...” (pode ser cantado)
                        - absolvição sacerdotal*
                        - “Glória...” (nas festividades e solenidades) – cantado ou recitado
                        - Oração Coleta: “Oremos:...”

           *é de costume que os acólitos e os cerimoniarios  façam uma pequena flexão no troco para receber a absolvição  ao responder amem, faz o sinal da cruz


· Quando o celebrante proferir «Por Nosso Senhor ... », os acólito acolitos fazem uma pequena reverência.

· Ao fim da oração Coleta, o cerimoniario ou o acólito desiguinado retira o ambão todos os acólitos, depois de o sacerdote se sentar também se sentam. O comentarista irá fazer uma breve introdução à 1ª leitura; e também antes da 2ª leitura.



·         Liturgia da Palavra:
                        - Primeira Leitura – feita por um leitor
                        - Salmo Responsorial (canto de meditação) – todos cantam**
                        - Segunda leitura – feita por um leitor ( se houver)
                        - Canto de aclamação ao Evangelho (aleluia ou outro)  – todos cantam
           **Assim que começar o salmo, o tuliferário deixa o presbiterio junto com os ceroferários e o naveteiro. O tuliferário e vai colocar mais carvão no turibulo e o restante, continua a participar da missa.

· No início do refrão Aleluia (ou outro cântico, conforme o tempo litúrgico), todos se levantam e o acólito leva o ambão para o padre. No começo do canto da estrofe, os ceroferários dirigem-se para o ambão, onde ira ser proclamado o Evangelho. Posicionando-se um de cada lado, voltados um para o outro.

· Ao Fim da a proclamação do Evangelho, os ceroferários colocam os casticais na credência e voltam para os seus lugares. O tuliferario coloca o turibulo la fora e o naveteiro  coloca a naveta na credência e voltam para os seus lugares.

· O cerimoniario ou acólito dirigente e ajuda o diácono a colocar água nos calices.

· Homilia

· Começado o creio, o tuliferario coloca mais carvão no turibulo, e o cerimoniario retira o Evangeliário da mesa da palavra.

· Após o Credo, os acólitos (apenas os desiguinados para as funçoes que seram desempenhadas) e os coroinhas deixam o presbiterio.

· Assim que começa a musica do ofertório, todos os acólitos que não tenham funções a cumprir também se sentam.

· Durante a preparação das oferendas, quando os coroinhas que estiverem com as galhetas entrarem, o tuliferario entra junto com o naveteiro, assim que o padre terminar de fazer as suas orações, ele colocara o incenço no turibulo e insençara o altar*** e depois entregara o turíbulo ao diácono (se não houver diácono, entrega para o cerimoniário) e depois o diácono incensa a assembléia
   *** Assim que o presidente da celebração estiver insensando a cruz, os acólitos, não se voltam para ela, continuam de frente para a Assembléia.isso tambem valendo para a procissão de entrada.

· O tuliferario e o naveteiro continuam proximos a credência ate  a hora en que tocar a musica do santo

· Assim que acabado as suas funções os acolitos retornam ao seus lugares.

· Quando o sacerdote proclamar «Orai irmãos...» todos se levantam.

· Se o Santo for proclamado,”...Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do Universo ...” o tuliferario entra do lado esquerdo do altar e o naveteiro do lado direito e se encontram na frente da mesa do sacrifício (altar). Mas se o Santo for cantado, o tuliferário e o naveteiro só iram para frente do altar assim que a musica estiver acabando.

· Acabada a musica do Santo, o presidente continua, assim que for dito “...Santificai...”ou “...Mandai vosso Espírito Santo...” o tuliferario e o naveteiro se ajoelham e se toca o 1º sino.

· Assim que o padre elevar o pão a se consagrado, o tuliferario fara três ductos ou três hictos tripos todos no centro. Repetindo também  quando o calice for elevado.

· Quando o sacerdote proclamar  “Eis Mistério da fé!”, o tuliferário e o naveteiro se lenvantam e assim que terminar a resposta da assembléia,  o tuliferário e o naveteiro fazem uma reverência juntos e se retiram, saindo pelo mesmo lado que entrou.

· Dai para frente, segue-se a missa como o de costume.


Funções dos acólitos dentro da celebração:

· Cerimoniario ou Acólito Dirigente:
                   - Chegar com 30 minutos de antecedência
                   - Distrubuir as funções entre os demais acólitos
                   - auxiliar os acólitos no decorer da missa
                   - Sempre estar atento ao padre, ao diacono, ou a qualquer pessoa da equipa de trabalho
                   - fazer com que a cerimonia ocorra com facilidade e livre de ruídos.


· Tuliferário:
                   - Chegar com 30 minutos de antecedência
                   - Acender o turibulo com 20 minutos de antecedência
                   - Na porta central entregar o turibulo ao padre para que seja colocado incenso
- Entregar o turibulo ao padre para que ele possa colocar incenso e incensar o altar tanto na entrada quanto                na hora do ofertório
- Insensar o pão e o vinho na hora de serem consagrados


· Naveteiro:
                   - Chegar com 30 minutos de antecedência
                   - Sempre acompanhar o tuliferário


· Ceroferários:
                   - Chegar com 30 minutos de antecedência
                   - Levar as velas na procissão de entrada
                   - Na hora do Evangelho
                   - Na procissão de saida


· Ambão e Missal
                   - Normalmente essa função ficam com os ceroferaios, ou seja, um leva o missal e o outro o ambão


· Cruciferário:
                   - Levar a cruz na procissão de entrada
                   - Auxiliar os coroinhas
                   - Levar a cruz na procissão de saida